这种祭炼只需来上一次，整个飞剑的物性与灵性就会脱离凡物，能化剑光入体，唤作“先天剑器。”
周迅更是一口气将飞剑在有无之间祭炼了七七四十九次，方才算是初步成就仙剑质地，使剑脱离凡物一流，能随意转换形质，出入无间。
此时剑光可以随意分化，更是无有厚度，锋芒极其锐利。
若是要此剑大成，少不得要使剑介于有无之间，能斩无缝金刚，能灭神佛真灵。
只是要能做到那一点，不知需要多少年反复祭炼，是一桩辛苦活。
这就是周迅有别于此世的炼剑法门，不重仙剑材质，更重后天祭炼程度，要点在于使飞剑形与质，灵与性的蜕变……反正到了后来，在有无之间多转化几次，不管最初飞剑用的什么材料，最终性灵都是一样的。
越是道行高深，祭炼一次耗费功夫就越短，若是周迅此刻能有道君之能，就能在顷刻之间，祭炼飞剑兆亿次，飞剑威能也会迅速提升至不可思议之境地，杀伤神佛不在话下。
此时唤回飞剑，正是要借助飞剑那超脱人间的灵性，斩去落在身上的“尘埃”。
修道之人灵台长明，如光明道场，性光照耀，把握自身，一点变化都瞒不过自己。
此时周迅就有一种心灵蒙尘的感觉，放才斩杀伪装成林家人的那人时，就有一种感觉，有某种晦涩难言之“尘埃”，落入身上，有某一处隐隐有些牵连。
周迅返照内观，却是毫无迹象，仿佛只是错觉，可是那种被牵连的感觉在逐渐增长。
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