“而在哥德尔做出这个证明的二十三年后，另一位数学家科恩则做出了证明。这位证明了，在zf公理体系之内，连续统假说无法证实。”
“换句话说，连续统假说，其实是一个不可判定问题。它**于集合论之外，无论是成立还是不成立，无论你是接受它还是不接受它，都不影响什么。”
“集合论创始者根据集合论问出的著名假说，却是**于集合论之外，这也算是造化弄人啊。”王崎微微感叹了一句。
“而力迫法，就和哥德尔的思路截然不同了。”
“力迫法”这个叫法颇为暴力，事实上，它的思路也很接近暴力破解。它将“可建立集合”的范围，扩张道了zf公理体系所允许的最小范围以下，然后逐步逼近那个结果。
由于这个论证涉及“创造原本不存在的集合”，所以科恩力迫法的证明过程，比哥德尔的过程要艰深许多倍。
而这也是最关键的部分。“力迫法”的意义，并不仅仅在于连续统。它的出现，使得数学家可以现去多其他**于zf公理体系的命题。
如果单纯从数学的角度来讲，力迫法的冲击性甚至比哥德尔不完备定理更大。
在地球的历史上，以希尔伯特为的一部分数学家，一直到死都无视着哥德尔。其中固然有很大一部分原因是理念之争、信仰之争，他们根本无法接受哥德尔的理论。
可是，这也与哥德尔的论述“不够数学”有关。
在一部分数学家看来，哥德尔不完备定理，更多的只是一个文字性的论述，而非数学的证明过程。
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