想着给黄家净宅，一部分是出于经济利益需要，毕竟黄家那么大的宅子，虽然值钱的物件儿都搬走了，但也不能那么空着啊，就那么一空，连带着周围的居民都琢磨搬个家啥的了，这尼玛半夜黄鼠狼到院子里偷鸡，愣是能被想象成冤魂索命，直接吓尿了，日子还能过么？
另一部分的考量，就在这名声上，这也是封建年代想要搞大事儿的必备条件之一。
而名声嘛，自古以来，都是文死谏，武死战。
武将想要混个官声，那就得上阵杀敌，名声大小全靠看下来的人头多少来定，你要是能够像武安侯白起那样，一股脑坑杀四十万，那你就是真牛逼，青史留名都是小意思，后世的人未必都知道秦昭襄王，但是提起杀神来，首推白起，这就是例子。
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武将想要混个官声，那就得上阵杀敌，名声大小全靠看下来的人头多少来定，你要是能够像武安侯白起那样，一股脑坑杀四十万，那你就是真牛逼，青史留名都是小意思，后世的人未必都知道秦昭襄王，但是提起杀神来，首推白起，这就是例子。
文官儿想混个名声，花样就有点儿多了，比如靠嘴炮，好好学学关龙逢或者魏征，忠君直谏，被昏君活活打死或者被明君捧成“人镜”，后者难度有点儿高，明朝皇帝大多数继承了朱重八的暴虐，所以后来文官们流行骗廷杖，并且学得都很到位；要么学学商鞅、王安石，搞搞变法，弄个大新闻，然后被弄一个不得善终；要么为官一任，造福一方，和乡贤们打好关系，民望自然蹭蹭蹭就上去了。
至于学太史公之类的修书名流后世……绝大部分官员表示鄙人没有那个姿势水平，而剩下的那一小部分，不是姿势水平不够，而是图书管理员太穷了，还动不动就会被拖欠工资，日子太苦逼，这不是他们想要的生活，杜甫多牛逼？诗圣啊！结果呢？在小船上溘然长逝，死的时候脚不沾地。
不过别管怎么说，好名声是非常重要的，所以杨尚荆现在要刷民望了。
当然现在黄岩县从上到下从小到大的各路乡贤，都被他拿捏的服服帖帖的，就用不着喂饱这些蛀虫了，搞出来的官声儿，也不用那么虚了，直接给老百姓撒铜钱儿撒米粮，到时候都不用他打招呼，整个黄岩县的读书人都会帮着他吹捧，到时候也不用卖黄家那些大宅子了，直接把本县鳏寡孤独残的可怜人往那儿一放，派点儿人过去一伺候，那才叫赞。
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