“这其中有什么说法？”孤鸿子对俞岱岩的观点大感意外。
俞岱岩没有直接回答，反而反问孤鸿子：“你且说说师太的江湖名号？”
“家师闯荡江湖的时候，江湖人称呼家师‘普贤金身’。”孤鸿子还真知道，不像俞岱岩，一直不知道自家师父师叔都有什么名号，当然他也不希望以后自己的徒弟知道自己现在的名号。
这反而是俞岱岩开始好奇，他知道峨眉山是普贤菩萨的道场，可为什么是“普贤金身”而不是“金身普贤”呢？
“那为什么江湖人这么称呼师太呢？”
孤鸿子是曾经跟着风陵师太一起跑过江湖的，对此也很有发言权：“这是因为家师与人争斗之时，完全舍弃守势，而刀剑加身不伤分毫，仿佛是普贤菩萨的金身转世，故而有此名号。”
“那便没错了。”俞岱岩听了也越发笃信无误：“我师父说过，峨嵋派的的高深功夫内外兼修，到了宗师以上境界之后，肉身修为便可登峰造极，同境界中少有敌手。”
“这是因为家师无上瑜伽密乘在年轻时便已经修成了幻身次第，都是以周身轮脉处接的招，这才看起来有如同金身不坏之效果，只有到了光明次第，周身圆觉，才真的是金身不坏。”
孤鸿子也是懂《无上瑜伽密乘》的，经俞岱岩一提醒，也领悟了其中缘由，毕竟别人破不了防，当然立于不败之地了，不过有如此效果的武功各大门派似乎都有传承，而且也有专门针对这类武学的诀窍。
“那也只是同等境界中近乎不败，也不知那老道士具体什么境界？况且别派也不是没有此等同境界的武学，遇上克制的那更是被完全压制。”
俞岱岩也不解孤鸿子为什么如此说，毕竟他对这方面终究了解不多，不过回山后可以好好问问师父：“按理说师太肉身修为如此高绝，为何偏偏如此年纪就生机断绝，这又是何缘故？”
内容未完，下一页继续阅读