而且更让我吃惊的是在这群敲锣打鼓，唢呐声震天的人群中间，竟然摆放着一口黑漆漆的大棺材，这棺材通体已经满是虫蛀痕迹，很多地方都成了粉末状，显然是有些岁月了。
并且按常理来说，在发丧之前把灵柩搬出大门乃是大忌，因为死者只能出一次门，阳宅乃是活人住所，死者在堂屋做丧事时灵柩停在阳宅内，是可以得到地主门神等正神承认的，但是一旦死者抬出大门，那就代表着发丧。
发丧就是把阴气，死期，霉运，厄运等一切不好的气息全部带走，将这些不良气场通通轰出大门，而死者一旦出了门就不能再抬回屋内。
因为门神地主等正神是不会放任其进屋的，毕竟死者自带丧气，回来就等于是让主家倒血霉，民间更有回丧煞的说法，也就是指死人抬出门再抬回来的过程，而回丧煞带来的丧煞之气回冲击主家。
主家在遭受回丧煞冲击七天之内，就会再抬出去一个死人，换而言之就是家里会在七天之内再死一个人。
因此在整个華夏大地，不管是东南西北哪个地方，死人都是在快要上山入土为安，或者是举行天葬水葬等葬礼方式时，才会把其遗体抬出大门。
包括我们道士做道场，像绕丧，开路，引魂等法事都是在葬礼最后做，因为需要把死者遗体抬出大门。
而我面前这群人似乎并没有发丧的意图，也像是完全不在乎回丧煞，直接把整个棺材都抬了出来，摆在了我家门口的干田当中。
让我更疑惑的还有这群人站立的方向，在参加葬礼之时，只要是死者遗体在身边，按照规矩来说，无论是锣鼓唢呐，还是道士法师，或者是孝子贤孙等，都应该是面朝死者做悼念或者法事才对。
可是此刻站在我家干田里这群人却并非如此，他们虽然抬着一口黑黝黝的大棺材，但是却没有一个人是面对着棺材本身而站的，相反，他们居然全部是对着我家门口而站。
这就像是死者是在我家里，而不在棺材里躺着一样。
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