公孙胜明显不想多谈，宋江便不好再问，但他在县衙的书库中看到，这个时代的武者似乎威胁更大，明显宋廷对这个群体的防范比对道人更重。
“张伯瑞大宗师又是何许人？”
既然此人要与自己为敌，那便要好好了解一番，宋江显然有些被迫害妄想。
公孙胜十分诧异，这宋家哥哥连张伯瑞都不知道，看来确实才刚刚入道，且引他入道的人肯定十分不负责。
“张伯端宗师少时因资质有限，无法修习练气之法，但他无所不学，浪迹云水，遍历四方，孜孜访问，终于在神宗熙宁年间在蜀地访仙时，学了金液还丹火候之诀，终有所成，才名传天下。”
宋江一愣，简单说来，此人便是废材出生，勤学苦练，偶遇仙缘，终成一方大佬，妥妥的主角剧本。
道家以命宗立教，故祥言命，而略言性，因而既往道学宗师有所成就，取阴中超脱，尸解为仙，而这位大宗师妄想性命双修，肉身亦不朽，何其难也！
公孙胜一边感慨，一边继续向宋江普及道门常识，自己归于气修一脉，此种修法没有明确境界划分，只是不断纳气入体，资质好的便能成就阴神，再好一点，便有可能成就尸解仙。
宋江怎么听，怎么觉得不靠谱，而内丹修行虽法门各异，却都在张伯端宗师划分的五大境界内。
依据其所提出的炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道理念，将修炼大体划分为炼精境、炼气境、化神境、还虚境、合道境。
自从道人修炼有了参照目标，也有了更高的追求，道门在近三十年明显繁盛起来。
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