最近几年我的想法发生了重大的变化，从前我一直觉得，皇室也好，天子也好，都是旧事物，应该把他们淘汰掉。现在我不这么想了，皇室的存在也许并不是一件坏事。的确奉养皇室成员需要花费不少的钱，但如果把皇室当做是一个娱乐公司来经营，它背后又有悠久的传统，只要运作得当，它可以为社会创造巨大的财富。而且我觉得他对于治理非常有好处，没有皇室人就会形成这样一种错觉，觉得在社会之中自己最大。我之所以说这是一种错觉，是因为每个人生活在社会的角落里就像是蚂蚁一样，他的力量是如此的微弱，却以为自己可以改变社会。皇室就像是一面镜子，每个人都可以在这面镜子面前看到自己的卑微。都可以发现自己并不是这个社会的主角，我们经常听到这样一种说法，人要摆正自己的位置。虽然我人生已经度过了至少三分之一，却始终不能做到摆正自己的位置。在单位我不止一次忘记自己临时工的身份，对单位的公事放肆的发表自己的意见，甚至对长官的工作都有过自己的质疑，虽然是在私下里说的。
老子的教导大概是这样的，如果有前后，你一定要站在后面，而不要站在前面。如果位置的安排有尊卑的区别，你一定要在体现身份卑微的位置坐下，而不要坐到尊位上去。如果你是一个在文学方面具有才华的人，切记不能做这样的事，就是不分场合的炫耀自己的文采。只有在面对自己读者的时候，你才可以展示自己的这方面的长处。我曾经想过这样一个问题，或许我应该学一点营销方面的知识，这样我就可以把自己在某些方面的特长包装成一种东西推销给有可能对它感兴趣的人。我希望能够认识一些佛门居士，方便我能够保持一颗清静的心，使我始终都像是一部没有系统垃圾的手机，时刻都能够飞速运转。当我举起筷子的时候，我能够品尝到真味，不会有三万种需求涌上心头。
在过去的三十多年的时间里，我曾经很多次迈进寺庙，在省城我去过青华山的卧佛寺，终南山的净业寺，音乐学院旁边的大兴善寺。在大兴善寺里面，我曾经见过一尊雕像，底座上写着空海两个字，之前我不知道这空海是何方人物？后来我才知道他就是《妖猫传》里的空海。书院门的西侧有一座道观叫做湘子庙，那也是我多次去过的地方，住在里面的是一群道姑。在某县城我也曾经拜谒过一些庙宇，这些庙都是非常典型的农村式的庙，建在农村的庙有一个特征，就是它的功能性非常强，一看就知道他是为在地的农民服务的。就以我们村的庙为例，中间是如来佛祖，因为每年的四月初八举行庙会，这一天是佛祖的生日，所以这座庙宇的正主就是如来佛祖。
佛祖的西侧是龙王，龙王是管行雨的，所有人都知道雨水对于农民是多么重要。佛祖的西侧是观音菩萨，这是一位救苦救难的菩萨，有什么事情大家都愿意找她帮忙。除了三孔窑洞之外两侧还有小平房，西边的小平房供的是山神，土地东边的小平房供的是牛王马王。土地和六畜对农民的重要性，我想不言而喻。同样的特色庙如果修的再大一些，里面可能会供奉弥勒佛、真武祖师，也有一些庙宇会供奉玉皇大帝，但你放心，玉皇大帝永远不会供奉在正殿，因为他距离老百姓的生活比较远，正所谓县官不如现管，所以小鬼可以供奉在正殿，阎王却只能够在一些平常人注意不到的角落伺候着。我曾经说过，在北洋人们的信仰是非常现实的，他们会根据现实的需要来设计庙宇，在漫长的历史长河中出现了很多新的神。这些人当中有很大一部分是现实中的人，最后变成了神。大概没有人见过他们白日飞升，他们之所以被当作是神，有一部分是来自于民间的传说，有一部分是来自朝廷的册封。
凡是被老百姓需要的神，他就能够得到老百姓长期的供奉，他的香火也非常的旺盛。凡是那种被冷落的神，都是老百姓需要不到的，比如玉皇大帝。山神土地在神仙世界绝对处于末流，可他们之所以能够得到人们长期的供奉，是因为山土地与人们的生活息息相关。这种情形与很多地方是不同的，许多地方人会与神仙达成某种契约，人经常因为不能够遵守契约而遭到这些神仙的处罚。在北洋情况就不是如此，凡是那些不不好好为人们服务的神仙都会遭到冷遇。所以域外神为大，域内人为大。这就是为什么在相当长的时间里，域内人们过的是世俗生活，而域外则是由信仰来规划人们的生活。那个时候人们把大量的财富贡献到存放信仰的地方，而神职人员却利用这些财富过着极为糜烂的生活。
最近一两天，我在短视频平台上经常看到两位先生围绕着生育问题展开辩论。其实我对于这样的辩论曾经有非常浓厚的兴趣，现在这种兴趣被削弱了不少。在我看来，无论从哪个角度讲，生育对于人类而言都是一件大事。每个人都肩负着繁衍人类的义务，当然目前没有法律规定必须履行这样的义务，在自然界也没有这样的规定。因为在自然界有条件繁衍后代的都是这些动物当中的优秀成员。而那些在同类当中不够强势的动物，没有机会延续自己的基因。如果我这一门绝嗣了，我其实并没有太大的遗憾。因为我觉得我自己一点都不优秀，像我这样的人在社会上少一些，大概没有什么坏处。最近有人发表了一篇非常具有影响力的论文。文科生是导致社会无法前进的原因，文科生也是未来社会非常大的危机。
正所谓百无一用是书生，我觉得我这个人就没有什么用。自然像我这样的人越少越好，可偏偏是我这样的人喜欢对社会上的各种现象说三道四。如果我这样的人在社会上彻底消失了，相信社会的进步会更快，生产力水平会更高，人们会过得更加富足自在的生活。所以我要反复的叮嘱自己不要再去评论那么多事了，我眼中的弊病可能根本就不存在，我不是医生，没有义务去处置那些弊病，也没有义务提醒大家存在这样的弊病。如果不是社会需要我这样的人发挥作用，我就绝不会主动去发挥作用，因为我起的作用不是推动社会发展，而是阻碍社会进步。如果今天高校把有关文科的专业撤销三分之二，相应的把录取率调低三分之二。这样社会上理工出身的人比重会大幅增加，有了他们的存在，社会进步就有了坚实的基础。所以以后遇到理工类的人应该避而远之，以彰显对他们的尊重。
在年初的时候我有一个想法，对单位的长官和同事敬而远之，现在我要更进一步对单位的公事和其他同事的私事，也要敬而远之。我对自己的定位是这样的，除了在处理自己份内之事的时间，我应该像是摆件一样摆在那里。对于你的生活情况我是很有兴趣知道的，但我同时有这样的想法，如果你没有意愿要把那些告诉我，我应该充分的尊重你这一权力。以后我与家人之间相处的方式，也应该比照与单位同事相处的方式来执行，总体来说就是四个字敬而远之。我这一生大概是不会有什么真正的朋友了，我希望我的乌龟能够跟我成为朋友。我希望他能够陪我度过一段非常漫长的时光，眼下我正在寻找一个可以安放我灵魂的地方。虽然我在一个地方长期定居，但我一直感觉自己是一个流浪者。我的精神世界从来没有属于过任何一个群体，我不知道像我这样一个人，是不是值得上天保佑。
此致
敬礼
你的朋友陶唐
新丰九年三月初三
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