三候、戴胜降于桑，织网之鸟，一名戴鵀，阵于桑以示蚕妇也，故曰女功兴而戴鵀鸣。
亲爱的玉树女士：
两天前我终于看了电影《唐人街探案3》，里面有一个情节令人印象深刻，当法庭上嘈杂一片，作为嫌疑人的三浦友和先生坐在那里保持一种寂静的状态，仿佛入定了一样。我希望自己也能够具备这样一种素质，面对办公室嘈杂的环境，我仍然可以集中注意力写文章，我希望自己可以做到这一点。冥想似乎是关于注意力的训练，当我坐下来之后，我的思绪像四处乱飞的灰尘。因为前一段时间生病的关系，我极大的荒废了冥想方面的训练。现在想要做一些恢复性的训练，不知道最后的结果怎么样，希望上天能够保佑我在冥想方面再上一个台阶，希望我可以做到保持冥想三个小时而没有痛感。我现在年纪大了，希望我在生理方面出现的各种问题都能够得以缓解。练习冥想对我来说太难了，也许正因为它看起来有些难，才使得冥想训练更有意义。
我曾经在短视频平台上看到这样一个人，他可以打坐十二个时辰。人在打坐的时候，心理就像是落在地面的尘埃吗？还是可以有各种各样的心理活动，只不过产生一个念头之后我的注意力不会追上去，不产生任何逻辑和推理，就像是浮在水面又不系缆绳的船。佛陀在菩提树下经历了各种考验，这种考验就是各种各样的心魔，佛陀尚且如此，何况是我呢？我希望自己可以在打坐半个月，这是一个非常大的心愿，如果上天允许这变成事实，我将感激不尽。至今我还保存着一本介绍冥想的书籍，后来我也在网上找到介绍禅定和观想的文章然后打印出来，这些东西看了一遍了解大概之后就此打住。如何处理与亲人之间的关系呢？我的做法是不断的淡化，淡化到一定程度就不会有利益纠葛，之后相见大家以礼相待。不成熟的人总想着依靠别人，成熟的人只想着依靠自己。如果自己是可以依靠的人，会有很多人对你伸出援手，如果你自己是没办法依靠的人，别人是不会对你伸出援手的。
这个道理应该不难懂得，人要借到钱，先要具备偿还能力，反之，没有人愿意借钱给你。当你决定借钱给一个人的时候，你要明白，信用和偿还能力远比交情更重要。高中时代，一位女生告诉我，一个人学习不好，就连学习最差的人都瞧不起你。所以不要说学习好的人跟学习好的玩，学习不好的跟学习的玩。学习不好的人看不起学习不好的人，学习好的人嫉妒学习好的人。人与人之间的关系也就那么回事，千万不要相信这个世界有很多友情。华夏文明所追求的秩序感，是一个温情脉脉的体系。比如有血缘关系的人之间有亲情，志同道合的之间存在友情，而出生在同一个地方的之间存在乡谊。总之在这个体系之下，可以从诸多维度建立情谊，并且把这种情谊发扬光大。
因为存在共同的利益，大家聚集在一起，当共同的利益消失之后，大家就果断散场，这不是朋友，而只能是伙伴。孔子说：“君子和而不同。”三观不同的人之间能不能建立友谊呢？我觉得这是不可能的，在我看来三观不同的人之间只要做到和睦相处就已经了不起了，做朋友根本就不科学。时间是最无情的东西，它可以摧毁一切东西。诗云：最是无情台城柳，依旧烟拢十里堤。人的利益是不断变化的，而一个人的三观是由利益塑造的，当利益发生变化的时候，人的三观也会跟着发生变化。我可以举两个例子来论证我的观点，比如程先生曾经对组织几乎有一种本能的抗拒，后来他购买了这个组织的股票，于是他就成了该组织最有力的支持者。
某男士原本是这个组织的成员，后来因为寻求晋升没有得到满足，他对这个组织的看法就越来越负面。大概这世上大多数人的三观都处于高度不稳定的状态，我们还能够看到这样一种现象，有时候某些的三观与自己的利益是完全违背的，并不是这个家伙不在乎自己的利益，而是他一心要取悦自己的主子，为了达到这一目的，他不惜戕害同类。玉树，我现在遇到一桩不小的麻烦，因为工作上的失误，单位不得不追回个别人多领的养老金，我很可能被安排跟人要钱，到了如今这个岁数，我还没有跟人过账，我们同事当中有不少人已经干过这件事了。玉树，在生活中我是一个特别怕麻烦的人，是一个非常不善于处理问题的人，不过工作就是要处理各种各样的问题，有一部分是例行问题，自然有一套例行的处理方法。另一部分是非常规问题，这一类问题往往花样众多、形式各异，没有创造性的办法，这类问题就没办法解决。生活也是如此，每天都有问题需要解决，解决问题的能力越强，你的前景就会越发的光明，像我这种一听到问题出现就感觉头疼的人，大概不会有好的前景。
冥想是一种非常有魔力的东西，如果长期练习会产生诸多的好处。朱清时先生是我非常佩服的人，为了在高等教育方面走出一条新路，他放弃很多东西，甚至放弃了部发的文凭，我不知道招进去的学生后来的命运怎么样，我知道后来朱先生在接受采访的时候谈到了一个问题，这个问题叫做禅定。禅定是冥想的另一个说法，或者说禅定是冥想众多分支当中的一个，练习禅定，观想是必修课，我应该找时间好好读一读早期打印出来的资料。我希望那些资料以后能够深深的印在我的脑海里，它将帮助我在冥想的时候保持更长时间。我希望在生活中工作中表现的更聪明一些，十年之约结束后，我将会进去更持久沉淀期，我的创作活动将不再有字数方面的要求。
在开始练习冥想之前，我曾经通过各种渠道了解过冥想，总体来说，大家对冥想的评价还是积极正面的。认为练习之后会有诸多的好处，当我真正开始练习之后，觉得其中有夸大的成分。我已经练习了有几年的时间，要说我从中得到多少益处我是说不清楚的。要说我从中一点益处都没有得到，干这个纯粹是浪费时间，我也不好意思这么承认。我仍然倾向于继续练习，我希望能够不断的集中自己的注意力，我希望自己能够在极其嘈杂的环境里保持一种寂静专注的状态。这是我非常大的一个心愿，所以要反复提及，那么将来有没有这样一种可能，我因为长期练习冥想，练习禅定，最终得道呢？一个人能不能够得道，不只是看这个人的付出，很重要的一个方面就是看这个人是不是与得道有缘。
我觉得自己与沙门是有一定缘分的，但缘分有非常的有限。我的这种缘分应该仅限于过门，而不能入室。我没办法成为一名真正的居士，虽然在外人看来，我好像是一个对沙门非常感兴趣的人。沙门其实也曾有过感化我的尝试，但我没有接受他们的接引。有一次在南山，我与一人同行。看见几个比丘路过他们，他们在一起谈论的时候，说某某人是他的老乡。当时我就对这件事作出了评论，我说佛门当中也要攀老乡吗？我相信我的话当时对方是能够听到的，但他们没有做任何反应。从前我以为佛门之中人们的生活与红尘世界，人们生活很不一样。自从去了五台山之后，我就有了不同的感觉，二者其实没有那么不一样。也许这就是他们说在家修行也是一种修行，因为在家出家过着相似的日子。在佛门当中，佛陀应该是智慧的化身，接近佛陀就是接近智慧。佛陀圆寂之后，佛门的戒律就是智慧的化身。佛陀曾在圆寂前交代自己的弟子们要以戒律为师。
小的时候对于各种规矩是非常抗拒的，长大之后才发现有规矩对于一个人而言并不是什么坏事。比如在生活中你说一个人没规矩，其实就是从某种程度上否定了这个人。郭先生在教育自己儿子的时候，有很多与众人不一样的地方。比如他说凡是望子成龙的人，自己都不是龙，因为他挣下了一份很大的产业，所以他成了龙。在这方面他教育子女与大多数人就很不一样，比如孩子去了学校老师给他打电话，他的回答是我花钱了。如果教师给他的儿子布置了一大堆作业，然后自己去睡大觉。他会很不满意，我儿子在熬夜写作业，你凭什么去睡觉？大概教师们很不喜欢这样一个家长，他的儿子没有像大多数人的眼中的优秀儿子那样拿到一张值钱的文凭，但他的儿子却是一个非常有教养的人。
看到前面的内容，有些人可能会觉得他对自己的儿子非常的放纵，其实并非如此。郭氏一门有非常严格的规矩，一个非常有意思的例子，就是他接掌被打的电话都只能站着。他们家的规矩非常多，如果不能够遵守，就会遭到严厉的训斥。不要看郭先生坐在那里整天逗大家笑，在生活中他不应该是那么一个随和的人，而是非常严厉的。比如把某个徒弟堵在角落里让他背安排给他的东西，背下来还好，背不下来就是一个大嘴巴。郭先生对关系亲近的晚辈会动粗，关系相对疏远的就靠自觉了，如果情愿自己成全自己，那就多多努力，如果对师傅的教导表现出某种抗拒很快他就会被请走，即使没有被请走也会被忽视。从那个时候起你就变成了透明人，你不对自己负责，就没有人对你负责。
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