抛过这些，秦国统一后，光民生这部分的花销更是无底洞，就此看未来十年之内我们的赵大小姐都得为“金钱”而殚精竭虑。
而刚才福至心灵的造纸术便是为此刻应运而生。
公元前的战国时代，能够书写的载体只有竹简木牍和绢帛纸。
先说名贵的绢帛，战国时期也有造纸，但这里的纸是指的羊皮纸、绢帛纸，做工繁杂且产量稀少，就算是有那也是跟绢帛差不多的价钱，就算是君王也不能随意浪费。
而竹简的价格便低很多，当然这也是跟绢帛相比，竹简的制作材料虽然简便，但其不论是书写还是编纂更改都颇费时间，而且其书写效果极差。
一般能用到竹简保存的书籍都是先用刻刀在竹简上刻出字样，再用墨笔复写，其效率可想而知。
赵岳的商会里面也有做绢帛买卖的，但因为过高的单价以及稀少的成交量，使得这一生意一直都是赔钱的买卖。
之所以还未放弃这行生意就是因为绢帛的名贵，使它可以用作打通关系、登门拜访的绝佳礼物，尤其读书的士子。君不见连孔圣人都言“贫不及素”？！
而在改进了造纸术的东汉时期，即便是已经改进了造纸术，使得纸张的价格不再高昂。
但直到东晋之后，也就是公元后四世纪才盛行纸张。这便是因为在士族力量更加庞大的汉代及三国时期，纸张的发行受到了全天下士族的抨击，毕竟士族尝到了掌控文化、掌控士子的甜头，若使用了廉价而又方便书写的纸作为记录载体，那书籍的稀缺以及名贵又何来体现？
现在如果能使用造价低廉的草纸来代替绢帛，那之中的利润就可想而知了。
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