话说李从珂六神无主之际，吏部侍郎龙敏趋身出班，奏请将尚在朝廷的契丹王送回契丹，由其在国内造乱，以牵制耶律德光，达到迫使耶律德光退兵的目的。
吏部侍郎龙敏所言的契丹王，乃是耶律阿保机的大儿子耶律倍。
那么，契丹耶律阿保机的大儿子耶律倍，如何又在李从珂的朝廷中任职？
原来，早些年的时候，耶律倍曾随父亲耶律阿保机东征西伐，为契丹国的建立，立下了累累战功。
契丹天赞四年，耶律倍献计，耶律阿保机挥兵东进，攻克了渤海国都城忽汗城，渤海国末代皇帝见大势已去，遂向契丹投降。
耶律阿保机消灭渤海国后，将其改名为“东丹国”，以“甘露”为年号，采用“天、地、人”三才之典故，自己尊号为“天皇帝”、皇后述律平尊号为“地皇帝”，而册封皇太子耶律倍为“人皇帝”，并赐予耶律倍天子冠冕，由此而确立了耶律倍“二人之下，万人之上”的崇高地位。
翻过年，即契丹天显元年的七月，耶律阿保机在班师返回契丹上京途中，忽然得病，尚未来得及交代后事，便病逝了。
随行的皇后述律平奉梓西还，回到上京。
带兵在外的耶律倍和弟弟耶律德光闻讯，为争夺耶律阿保机留下的皇位，均从不同驻地，急速回京奔丧。
耶律倍和弟弟耶律德光同时返回上京，形势徒然紧张起来，眼看着，在契丹统治集团中，一场对皇位的争夺战将要激烈地展开。
按照中原王朝的习俗，耶律倍作为长子，况且已经被确定为“天皇帝”、“地皇帝”之后的“人皇帝”，实际上已经被确定为皇位的继承人了，承继耶律阿保机留下的皇位，乃是天经地义的，没有任何疑虑的；然而，契丹非是中原，当时契丹的情况相对而言比较复杂。
作为皇太子，耶律倍汉化倾向深，崇尚中原文化，尊孔尚儒，主张契丹全盘汉化，以儒家思想为治国之术。
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