第九章吴阎王告袁家行窃
官府财主相互勾结
众所周知，尤其是在封建社会里，凡是逃荒要饭的穷人，常常都被人们瞧不起，吴家父子说要饭花子偷了他家的东西，有很多人都相信。因为官府也是为富人开的，你要打官司就得出钱，如果不使钱就是有理也赢不了，所以穷人根本就打不起！要不人们怎说：“官府衙门朝南开，有理无钱别进来”。显而易见，就是有理不如有钱，有钱不如有权，当官人没有不爱财的，他们也心狠手黑，一般都会趁机捞一把，问官司则向着有钱人。换而言之，那些当官的可不管你有理没理，更不管你穷人死活，只要你有钱往上使，没有理也会让你有理，最后官司都能打赢。即使在现实生活中，恐怕也是一样的，所以，你别看有些当官的，一说话都是天官赐福，可行动起来却是男当女娼。
比如说，他们要介绍经验是夸夸其谈，唾沫星子能喷多远，自己是怎么、怎么做的，似乎比谁都清廉、勤政等等，实际上，根本就不是那么回事。特别是有钱人，就是出了事、犯了错，只要使钱一活动，大事能化小，小事能化了，有罪变无罪！要按人们常说的一句话，那就是上有政策，下有对策。有的案子人被判了刑，甚至定了死罪，只要使用钱走门子，贿赂当权者，死罪就能变活罪，岂不知在背后，尽为权钱交易。
却说这柘城县的郑县令，也最希望有人打官司，也就是说，一旦有了官司问，他的财运就来啦！便会有人送钱，使他得到好处，能趁机会大捞一把。反正，全柘城的黎民百姓，不管是大人小孩，都骂他阴损缺德！并且有人咒他，这辈子准是个绝户头，非断子绝孙不可，有婆娘也只能生女儿，不会生儿子。然而他不光搜刮钱财，对死人也要征税，还美其名曰：叫什么“改变世俗！”真是虚词诡说，漫天扯谎，胡说八道。例如谁家死了人，他非要强迫人家把尸体烧化，若是私下偷偷埋葬，他说你占了土地，则派人收你一笔钱。一些人家交不起，他就使人扒你的房子，牵你的牲口，再不然就赶你家的猪羊！不管是城里乡下都是一样。那怕人死了几个月，他也会让人掘坟，挖出死者尸体，再重新进行焚烧，故而有人就说：“这为变着法子让活人为死人交税，谁要是遇上了这位郑县令，则叫倒霉透了”。因为他不光让活人不安生，哪怕是死人他也要折腾！所以，柘城县的黎民百姓，都是怨声载道，并对他恨之入骨！有人就编了一段顺口溜道：
中原自古为土葬，人死入土才为安；
柘城县令逼火化，黎民百姓皆反感。
为了隐瞒对付上，只有悄悄偷埋棺；
上头知道要惩罚，还要掘坟和罚钱。
当地人民都叫苦，恨把民俗全改变；
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