第二天，面对群人激愤，楚寻仍是没有出面，颇有一意孤行的意思。
这让楚寻再次处在了风浪尖上，到处都有谈论楚寻的声音。
上至威严华贵的皇家宫廷，下至贩夫走卒的百姓家。
都在谈楚寻主张的百家科举，到底是对还是不对，或者说应不应该支持？
但结果显而易见，在中上层普遍都是打出了反对的号角，甚至有不少人已经开始批判楚寻。
不知儒学浩大，欲以小道误国。
其次，便是占据了微薄分量的下层百姓家，对于此事，大部分人都是想赞成的。
因为他们虽然不知道这样做最后的结果会怎么样，但他们可以清晰的看到若是这样做了。
那他们的生活以“二六零”及地位，将会发生怎么样的变化。
像铁匠，木匠，农民，以及商人....等各行各业，其实都是底层百姓主要从事的行业。
若是因此以后有可能获得官身，自己所从事的职业地位提高，他们岂会不赞成？
但说来也可笑，作为占据大唐百分之九十以上的底层百姓，在讨论底层百姓地位的时候，这些百姓却几乎没有任何的发言权，完全是听从另一边少部分的意见！
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