自古以来，文无第一，武无第二，天下文人墨客向来是你不服我，我也不服你。
毕竟文章优劣没有固定的评判标准，有的人擅长豪迈的文章，有的人擅长严谨的文章，有的人擅长边塞文，有的人擅长山水田园文，只能说萝卜白菜各有所爱。
然而，在儒道至圣碑出现之后，这个标准便被打破了。
因为只要赵玄愿意，那么儒者在儒道至圣碑下打坐，便能牵动儒道至圣碑，引动一丝儒家浩然正气入体，孕养壮大，化为自己的底蕴。
待儒家浩然正气真正壮大起来，浩如渊海，便可一言化千军，一语召万箭，言出法随，甚至出行之时浩气长河千里万里相随，一切邪魅、妖鬼尽数退避。
有了浩然正气，那么从浩然正气的浓郁程度，对浩然正气的利用熟练度，便能清楚地判断这个文人的儒道修为，到底有多么高。
如此一来，浩然真气最浓郁者，自然便是天下儒道修为最深厚者，也就是天下儒士之首——儒王！
要知道那可是“儒王”啊，名义上的天下文人之首，和异姓王爷一样的待遇和俸禄，这是多么大的殊荣？
须知文人的傲气最强，谁都不服谁，为了争夺这个‘儒王’的名号，别说只是大宋国的儒士，即便是他国的儒士收到消息，也未必不会闻风而来。
毕竟在这个诸国并立的时代，文人墨客的习惯和春秋战国时代差不多，正所谓‘士为知己者死’，如果遇到明主，即便背井离乡到其他国家任职，也不是什么大不了的事情。
“是，陛下，”葵花老祖深吸一口气，缓缓朝着赵玄跪下，道。
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