形态各异的“人”在远处兴奋地晃动着，这景象，让吴铭忽然想到庄子笔下的支离疏、混沌，想到科学和神话的区别。
“还《进化论》呢，生命若是‘进化’，形态自然也会随之改变。现代科学，不过是片面的、物理学意义的宇宙观，远未涉及灵性和意识规律。他们，还有庄子的支离疏，换在原来那个世界，都是‘病人’。就算是科幻小说，也都基于确定、固定的生命形态。生命形态有变的故事，则被划分为神话。
他豁然明白，被遗失在另外的世界，很多神或人都有这样离奇经历。——补救及时，是病愈灾消；抢救无效，那就是“死了”。
吴铭感慨着，忍不住潸然落泪。
人常说，祸不单行。
也许神就不该常驻人间，没有距离，就没有神秘感。即使中国古代的神也是如此，比如土地、灶王爷或月老等，离百姓生活越近的神，地位越低、法力也越有限。何况他只是生物意义的神。
现在，吴铭俨然就是一个凡人了。走在街上，那些“驴唇不对马嘴”的奇怪动物，虽然还以“凯布利”称呼他，但在口气和眼神中，显然再没有普通生灵对待神那种特有的虔诚和敬畏感了。
一大早，埃里修斯就跑过来敲吴铭的窗户，他兴奋地说，“凯布利、凯布利！”
“有什么事吗？”
“恭喜您啊！”
吴铭隐约有种不祥的预感，他警觉地问道：“恭喜我？”.
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