吴铭说，以《道德经》的逻辑和《圣经》的时间线解读《山海经》，可以得出一个结论：《山海经》时代的地貌跟我们现在截然不同。世界各地、各个时代的文明，表面上看是时势被英雄推波助澜的结果，事实并非如此。我们今天自诩的文明，不过是4500年前那些先民种下的。
“切，日本？也不过是受惠于个地形再造工程，面积日益增大，这种趋势，可能还未停止。上古人以惊人的计算能力改变了地球的运转速度和方向，因源循势，调整水量和流向，湮灭或枯萎了那些过度发展的区域，使地球永远处于新生的状态。即便是现在，你觉得米国的发达就是因为他们人更聪明、制度更先进吗？不。”
“听着、感觉很玄。”
“按历史顺序，把地球上出现过鼎盛文明的地方圈出来，你就会很轻易地发现，都是当时的新生大陆。美洲大陆，真的是一直存在却只在几百年前才被发现？不，她就是新生成的大陆，时间不长，最多用了不过三、四千年……很可能就是《山海经》时代开始。”吴铭说着，起身走到窗前，穿过林立的大厦缝隙，可以看到海上的几座小岛。他说：“这些小岛，过不多年就将变成海边的山。这就是为什么那本经典叫《山海经》，山海之外，现在的河多叫水，平原叫大荒。三沙市的明天，就是会稽郡的昨天。”
“你这么说，我倒有些信了。”
吴铭知道，堂庭山这已经一半不是敷衍了。他继续说：“人的想象很难突破现实，通常都有事实基础，所以有沧海桑田之说，正是因为有人亲眼见证过。大禹的伟大远远超越了现代人的评价，主要有二。一是他终结了无阶级的原始（共产主义）社会，开启了阶级社会。再就是治水，治的就是海退流经的水。你以为一场大雨能下几十年吗？不对，夏禹的伟大，是因为治水解决了华夏文明数千年的资源问题。”
吴铭甚至直接否认了那些专家的说法，什么中国封建社会历史长达2000年是因为儒家思想的禁锢。错了，是因为人性的惰性，华夏远祖治水的结果，使后世子孙不断有新生陆地露出，也就提供了近乎无限的生存空间和物质资源。资源促使本土文明的强大，同时也造就了他们的惰性，因而不愿意轻易革命。
“人性使然，如我刚才所说，为什么权利中心南下多输，也是因此。进攻富饶的地方，越打越富有，越有士气；攻打荒僻的地方，越打越穷，越没士气。”
“有个地方叫启东，记得就是启我东疆之意。”
“《山海经》是人类的执念，是地源文明的执念。最大特点，就是有地点人物事件，唯独没有时间。当然，其他经典、也都有这种不完整性。比如：《道德经》没有人物，纯理论；《圣经》没有理论，纯叙事。要有光然后就有了光，既不解释为什么要有光，也不解释光是怎么来的；而《山海经》的特点是没有时间。据此可以推断：华夏文明5000年绵绵不绝，正因为长江黄河流域是一片新生大陆。传说中的地陷东南，恰恰相反。《山海经》除了大荒经以外，描述的顺序都不是东南西北，而是南西北东。这说明两点，第一，以海内为中心，大荒是相对边缘的陆地，东面大海；第二，人们习惯说东南西北，是潜在的时间意识导致，因为一天的开始是日出东方。但《山海经》的叙述，总是固执地从南边开始。”
【本章阅读完毕，更多请搜索欻书网;http://www.shumi5.com 阅读更多精彩小说】