他倒不是真的要想毕日华问罪，对方也是一方之主，不会轻易受人胁迫。而且魔教彼此之间也有很激烈的竞争，关系并不是非常好。只不过，由于地域和功法道统的原因，各方魔教之间也有一定的联合趋向。
比如，东方魔教和北方魔教之间的联系就比较紧密，甚至彼此会派一些人到各自的地盘上去发展，这都是因为他们的地盘相互连接，而且修炼的功法同属魔界嫡传，自诩正统，很是看不起西方魔教和南方魔教。
西方魔教本来是一些本土宗教的联合，后来受到了域外天魔的诱惑，投身魔道，修炼魔法。后来在与西方佛教的不断交锋中，又吸收了一些佛门思想和修炼方法，融合创出了独特的“邪佛”修炼法，与布达拉宫分庭抗争，属于比较混乱的大杂烩魔教，道统并不纯粹。
南方魔教就更加乱了，乃是在封神之战结束后，一些不得志、屡遭正道打压的旁门左道之士逃入南方，被魔界的一尊魔神看重，派下天魔传授功法，进行整合，形成了南方魔教的雏形，打起了名号。然后又在以后的岁月中，陆陆续续的吸收了不少魔道和邪道散修，又与本土的修炼门派融合，彼此之间取长补短、相互融合，又经过了历代高人的修改整理，数千年下来，才形成了南方魔教如今的传承功法。
算起来，南方魔教其实更似于邪道，只不过传承于魔界魔神，其功法的核心是魔道，此后又吸收了太多外来传承，才导致了无数的分支功法。
如果将南方魔教比作一颗发展的极为茂盛的大树，那魔道精髓便是大树的树根、树种，是最核心的存在，为大树的成长提供养分；吸收的各种外来功法和理论就是大树吸收的肥料、营养、甚至是嫁接枝干；衍生、分支出来的各种功法就是大树的一棵棵树枝、树叶。
由于相似的经历和接近的地域，西方魔教和南方魔教便长时间联合在一起，与东方魔教和北方魔教分庭抗争；至于中央魔教，由于地位超然，所以没有谁去针对。
正因为有这种近似于“盟友”的关系，对于西方魔教长老被杀一事，张思勰不得不问个明白，日后就算西方魔教兴师问罪，他也能有个交代。
“哦，也没什么大不了的，那家伙只不过是个化神后期的末等长老而已，根本就没什么地位，居然敢跟我抢一朵三千年份的天山雪莲，岂能饶了他？而且，我也是在抽取了他的元神后来知道他的身份，只能说是意外罢了。放心，西方魔教怪罪下来，我一力承担，决不让你难做。”毕日华拍着胸脯说。
的确，一个化神期的末等长老而已，惹上了他，岂不是找死？西方魔教也不会为区区一个末等长老而兴师动众。毕日华心里很镇定，并没有多大担心。大不了到时候让出些利益陪给对方，相信西方魔教也不会为一个死人而追究到底的。
第一百七十五章了解情况早作打算-->>(第1/2页)，请点击下一页继续阅读。
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