这位侦探推理宗师一开口，就给人以巨大的压力，他并非是从形式上否定《大宋提刑官》，而是从学术划分上，来说明华夏古人根本不可能搞什么侦探推理。
苏怀却是望着他，奇怪道：
“这学术不过就是个名字而已，无论是叫推理学，还是逻辑学，或者其他什么呢，只是你们西方命名罢了，不代表只有你们在研究，道尔先生只知道亚里斯多德，难道不知道华夏的詹何吗？”
道尔当然不知道詹何是谁，他只是望着苏怀，等待他说下去。
苏怀环视众人解释道：
“詹何，是华夏战国时的哲学家。继承杨朱的‘为我’思想，史书上说他善术数，传说坐于家中，能知门外牛之毛色及以白布裹角。
《吕氏春秋·重言》曾提到他：‘圣人听于无声，视于无形，詹何、田子方、老聃是也。’詹何是个擅长推理的先秦思想家，其‘不出户，知天下’的推理能力比老子还略胜一筹。
不过法家韩非子，曾批评他坐在房子里闻牛鸣而推测其形状，是‘无缘而妄意度’的愚蠢行为。
而其代表‘杨朱学派’的推理，更是我华西先哲认为的‘旁门左道’罢了……”
战国时期，华夏百家争鸣，诞生了各种各样的学派，其中就诞生有推理学原型的‘杨朱学派’，不过这个门派从个人本位出发，提倡“贵己”、“为我”，华夏先人认为其学派，重于形式，却薄于根源，并非大道。
《大唐双龙传》中的魔门，就是以‘杨朱学派’根基诞生出来的门派。
第八百零四章你们可以换时间-->>(第1/2页)，请点击下一页继续阅读。
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