同时，“钟”对于修道，有大功德。
据敕[ch修清规法器章说：“大钟，丛林号令资始也。晓击则破长夜警睡眠；暮击则觉昏衢[qu]疏冥昧。”
又经典中说：“洪钟震响觉群生，声遍十方无量土。”
又增一阿含经说：“若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止。”
又付法藏传卷五说：“古月支国王，因与安息国战，杀人九亿。因恶报故，死后化为千头大鱼，剑轮绕身砍头。随砍复生，极痛难忍。往求罗汉僧长（常）击钟声，以息其苦。”
又高僧传（智兴传）说：“有一亡者，通梦其妻曰：“我病死，生于地狱，幸赖禅定寺僧智兴鸣钟，响震幽冥，同受苦者，一时解脱。””
又大唐西域记卷一说：“迦腻[n色迦王受恶龙请，建寺鸣钟，息其嗔[chēn]心。”
俱舍论及佛祖统记（智者传）也说：“人命将终，闻击钟磬之声，能生善心，能增正念。”
又只园图经大略说：“只园精舍无常院中，有银钟、颇梨钟（可能是“琉璃钟”或“水晶钟”）各四座（台）。银钟放置无常堂内，此堂乃病僧所住。僧病垂危，钟即自鸣，音中宣说：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”僧闻音已，苦恼即除，如入三昧，得生净土。—银钟为忉[dāo]利天王释提桓因所造，颇梨钟则是月宫天子所造。及至佛灭度后，二钟各自归还天界。”
因为“钟”有这许多的功德，所以佛教徒应该尊重它。
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