冬木市，柳洞寺
李锦和冯宝宝来至柳洞寺的山门下，看着柳洞寺长长的阶梯李锦不禁有些感慨。
过去和未来都在柳洞寺这片土地上进行了无数惨烈的战斗。
都是为了“圣杯”，所谓的万能的许愿机。经过了两百年的的战斗至今为止当初创立圣杯系统的御三家都在追求圣杯的道路上歪曲的方向。就如同这歪曲的圣杯一般。
当初追寻圣杯的御三家爱因兹贝伦、马奇里（间桐）、远坂、为了各自的目的想要到达“根源”而构造的巨大仪式系统。
构筑圣杯战争的系统时，一起创造出小圣杯和大圣杯的就是爱因兹贝伦。启动大圣杯，使用其力量固定前往“根源”的孔，到达“那一边”。为此而被使用的手段，就是爱因兹贝伦家所流传的“第三魔法”。——“冬之圣女”羽斯缇萨。
马奇里则是擅长于创造使魔的魔术名家。规划出圣杯战争中的使魔即Servant系统、并发明出“用令咒束缚他们”这个技法就是玛奇里的功绩。本来的家名叫佐尔根，不过自从搬到日本就把名字玛奇里换读成间桐作为家名。
远坂家则是自古便管理着冬木之地的灵脉的魔术名家。擅长于将力量转移到宝石上。向圣杯战争关系者提供土地的就是远坂。虽然是日本的家系，但咒文的咏唱和仪礼却使用德语。起因是教授远坂魔术的老师是泽尔里奇（第二魔法拥有者）。
在李锦眼中圣杯就如同一个巨大的漩涡，不断吸引人类的欲望使其深陷其中，如同苦海，使人沉沦其中。等缓过神来却发现已不知为何前进，连自己的初衷也不曾记得，自身的样貌更是面目全非。
这一点在御三家身上尤为明显，爱因兹贝伦家因为阴差阳错为了再现第三魔法的奇迹偶然间创造的人造人羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦（冬之圣女，也是天之杯）。
圣杯对于爱因兹贝伦家来说其本质就在于得到和使用储藏于远坂家管辖的灵地中无限的魔力，而单靠灵地的拥有者远坂家族自己无法做到这一点，因为为了真正意义上获得那无限的魔力，必须具备三方面的条件，魔力之源，打开魔法阵的钥匙和魔力导出的流管。
其中导出魔力的管道就是所谓的圣杯。而魔术究其本质而言不过是一种等价交换，以自己的所有换取自己所欲。在制作圣杯的方法也是如此，为了获得能够将巨大魔力导出的管道，就必须付出相应的代价，即将自己作为祭品来最终得到圣杯。
在第一次召唤圣杯时，最后里姿莱希穿着天之服，坐在荒野下进行仪式，并在远坂永人、间桐脏砚、泽尔里奇的眼中消逝在光的另一端。
不惜以自我的崩溃来换取圣杯，最终人格也消失在圣杯中，而爱因兹贝伦更是走上了以复制羽斯缇萨（冬之圣女）的道路。
在李锦眼中也是极致的单纯造就了自我的毁灭。
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