哪里加税了，哪里减了，佃户们今年遇到大灾免税免辆，国家要战备要加增之类的。
而按照张居正的说法，那就是将士绅豪门的权利剥夺，让他们也成为百姓一体，需要纳粮当差。
这从根本上，比打压五姓七望们权贵还要来的直接，那就是除了皇上，官员，其他人等一律视为民，再没有其他等级划分。当然的，五姓七望们也就没有所谓的贵族地位了，完全不存在的。
然后就是火耗归公了，市面上流通铜钱，碎银，银锭。银锭可以打开变成碎银用，自然的碎银也会有需要锻造成整个的银锭存放入国库内。
这就是化零为整，可这一锭分量的碎银是不可能打造的出一锭银两的量，其中有损耗，也就是锻造火耗，有时候需要一两一钱，有时候要一两三钱，才能打造一两整银。这个时候，这一钱，三钱，变成的火耗，就摊在了百姓的头上出。
而火耗是不确定的，有多有少，负责管辖的地方官吏就会在上面转空子，娄钱。
娄多了，百姓就要受大罪。有时候一两银子锻造，甚至要花上一两半银子造。大家都知道官吏们吃火耗，却没有办法。因为耗损是必需有的，不然没法做。而耗损也不可能摊在国家，一旦如此作为，地方官吏贪的就是国库钱，损失照样还是有，丢的就是杨广的银子。
而张居正火耗归公，明摆着就是让这些个火耗银子，都上缴，不允许地方官吏贪墨掉，许多地方官吏其实很多时候是入不敷出的，这些火耗有时候也是要充当官府使用，如此作为，地方官吏也会很难维持。
至于摊丁入亩，这个好理解，就是将地按人头算，平均分配，不管是豪门士绅还是平头穷苦，都有地种。但是说起来简单，实际做起来，还是难度很大，比如地有大小，有好坏，这个时候要做到平均就没有那么容易了。
万一不平，照样会引起社会矛盾。
“王安石之变法，可让大隋富强，可如果这些地方士绅豪门依旧掌握着权力，寒门就始终不能崛起，那么大隋就不可能一统天下。之忧消除这些特权阶级，做到官吏之下，人人平等，才能让陛下傲视群雄，人心归一〃｀。”
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