佛说佛有理，道君说道君有理，该帮谁？
内府之中官员，往往也都是各有信奉，自然而然就分成好几派，各自站在各自的角度出发，再加上几个看热闹不嫌事大的，所以这种事每次都闹得乐昌哭笑不得，却又不知道该如何是好。
就和之前所说商贾之事一样，商贾们钻法律的空子，所以各打五十大板就等于把两边都得罪了。
这佛道之争，亦是如此。
在刑部还没有拿出来确切的宗教管理类律法之前，这种争执只会越来越多。
女官显然并不知道李荩忱就在楼上竖着耳朵听，只道是今日是皇后娘娘前来视察工作，所以忍不住又抱怨了几句刑部和礼部的不作为，按理说这种宗教管理的事也涉及到社会上道德礼法之类的，和礼部也有脱不开的关系，但是长期以来礼部都没有想要插手这件事的意思，就在旁边看热闹。
李荩忱明摆着是要推动大汉走入法治社会，而且是有法可依、以法公平定罪的社会，而不是单纯的严刑峻法以震慑百姓、保留上层贵族特权的社会。
礼部，负责的就是对社会施加道德束缚。
在之前的人治社会之中，道德是一件很重要的事。
一个人孝顺与否就可以决定这个人是不是有能力做官，而判定一件事的好坏，也都是从圣人言论、道理德行的角度出发，而不是有实打实的律法条文规定什么是对的、什么是错的。
这其中自然就有很多颠倒黑白、歪曲事实的空间，毕竟按照道德审判，按照的实际上是负责审判的这个官员本身对于道德的理解。
这其中的说法可就多了去了。
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