即指天神，佛教中天神地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已。
天龙梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨，在佛经里龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。
夜叉是梵文的音译，意译为能啖鬼，捷疾鬼，勇健轻捷，佛教中北方毗沙门，天王即率领夜叉八大将保护众生界，据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对，夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为真诚者，其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
乾闼婆是香神或乐神，原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征，大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。
在印度神话中，乾闼婆是不吃酒肉，只寻香气作为滋养，身上发出香气的神熟谙，并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。
阿修罗原为古印度神话中的一种恶神，佛教经籍称阿修罗为非天或劣天，意思是无端挑起战争，男极丑女极美，他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮，他与人一样有七情六欲，却不是人，他是一种非神非鬼非人又极端丑恶的怪物。
迦楼罗在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王，其形象为半人半鸟，生有鹰首利爪和喙，身躯和四肢则与人无异，佛经中称为金翅鸟，妙翅鸟，食吐悲苦声。
紧那罗也被称为歌神歌乐神，音乐天原，为印度神话中的神仙，后被佛教吸收为天龙八部中的歌神。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首或马躯人首，又说为人首鸟躯，据《华严经探玄记卷二》载，紧那罗外形像人，但头顶长一角，人见人疑，故也称为疑人疑神摩呼罗迦大蟒神。人身蛇头善于演奏乐器，同时也力大无比。
关光望着八个梵文佛字，心中好似有种明悟。
心里的那根弦，轰的炸开。
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