龙波，你会不会觉得我说的这番话有一点酸呢？我现在像是一只离群的大雁，没有一个我向往的群体可以接纳我，我算是失落到家了。我以为自己这一生会有很多朋友，没想到从我离开学校之后就进入了一个不可逆的降级运动当中。在这个花团锦簇的新时代，我时刻感觉自己不合时宜，跟不上那些新晋的步伐。龙波，在我开心的时候我一定会想到你，在我最难过的时候也一定会想到你。其实我很早就有提前谢幕的冲动，可我却一直留在台上，假如我真的心一横把自己了结了，这会不会是更好的决定呢？我觉得应该是，因为我觉得自己的境遇没有好转的可能了。其实我现在对自己不敢抱更大的希望了，只要能够体面的离开这个世界，我就没什么遗憾了。我很感激你对我的宽容，因为按照常理，我这种人其他人唯恐避之不及，生怕被我坏了他们的运气。
长期以来我对皇帝有着非常大的兴趣，皇帝的服饰，有关皇帝的各种礼仪，皇帝的生活状态。一般来说，皇帝为人大多不怎么样，他们当中大多数人，含着金汤匙出生，不知道什么叫生活艰难，不知道什么叫民生疾苦，各种资源集中到他一个人身上。上天创造万物，养育万民不过是为了侍奉他一人。他不能感受别人的感受，他无论做什么，别人只能受着。皇帝简直比上天还要尊贵，郭先生说：“臣伴君王羊伴虎，皇上一般二百五。”凡是侍奉君王的，哪一个不是战战兢兢，稍微一个不留神脑袋就没有了。现在侍奉君王不像以前那么危险，但也应该知道，你的命运捏在人家手里。不过也无需过于卑微，侍奉上级，不是凭借他的恩典，而是凭借你解决问题的能力。你的能力越初衷，你的价码就越足，如果你没什么能力，就只能给别人赔笑脸，给人家当孙子了，关键是你轻贱自己，人家还懒得搭理你，圣人说：“不患人之不己知，患不能也！”岂是虚言哉？
从前在一些条件具备的情况下，我的内心是安逸的，现在这些条件一个个都消失了，相信未来社会对我这样的人会越来越不友善，我到底该怎么做才能安顿自己的内心呢？生活变的如此无趣。今天前晌，我在网络社群里发了一篇文章，一点反应都没有，为什么我会变的如此不受人关注呢？不过反过来我有关注过别人吗？答案也是没有。我就是一个矛盾体，希望被人忽视，又希望被人关注。明天就是释迦牟尼的生日，我该怎么纪念这一天呢？我也希望可以恭敬的侍奉佛陀，可这能带给我什么好处吗？一尊泥塑的佛像会比一尊用黄铜浇铸的佛像更灵验吗？我觉得不会，一些地方，自己居住的地方狭窄矮小，可供奉神像的地方高大恢弘、宽敞明亮。
我印象中曾经看过这样一个纪录片，两个小女孩成了朋友，一个是弥赛亚的信徒，一个是佛门弟子。佛门没有禁止弟子去教堂玩儿，而弥赛亚的组织不许其成员去寺庙。两个小女孩都是跟着母亲成了信徒，哪位信封弥赛亚的女士试图说服丈夫皈依，只可惜哪位男士是一个坚定的无神论者。最后两位女孩缘尽分手，场面十分伤感，我不知道之后两个人会不会再见面，我只知道如杜甫说的那样：明日隔山岳，世事两茫茫。像我这样的变化，面对世道变化，产生了强烈的不适，我该怎么在接下来的日子隐忍苟活呢？太史公在遭遇宫刑之后，那个时候对于他而言一死了之并不难，难的是隐忍苟活。可上天好像就喜欢跟人来这种苦涩的玩笑，太史公在遭遇宫刑之后，不但没有被皇帝疏远，反而被皇帝任命为中书令，成为皇帝极为亲近之人。
在这种情况下，昔日对他受辱而不死有所不满的任安又劝他要向皇帝举荐人才，可这个时候的太史公心中只有一件事，就是完成家翁的遗愿，同时又让后人有机会领略他的文采。至于朝廷怎么用人，他是不怎么关心的，之前，任安几次来信，他一律不予回复，等到后来任安获罪当死，他才给任安写了回信。在汉武帝时代当差是非常危险的，很多人不慎掉了脑袋，太史公最后终于完成了家翁遗愿，我一直有一个想法，太史公在巨著完成之后就轻生了，甚至觉得他在营口寻了短见，所谓跳进黄河也洗不清的典故由此而来，这可能是我在潜意识里杜撰的。太史公的一生真的是非常苦涩，今天我看到一则小心，一条开开心心的出门，回来的时候就蔫儿了，原来主人带它做了绝育手术。狗尚且会如此，何况是人呢？我也由此知道，有人羡慕给贵妇做一条狗是多么幸福，每天闻着高跟鞋，绕着两根腿跑，他不知道这条狗早就成了阉竖。
旧时代，有了儿女就不怎么敢作恶了，因为害怕得罪上天，报应在儿女身上。而有的积德行善，不是为自己求名，只为给子女积攒阴功。《红楼梦》里凤姐因为资助过刘姥姥，后来巧姐儿遭难之后就得到了刘姥姥的帮助。最早读《红楼梦》我跟大观园里的人一样觉得刘姥姥实在好笑，到了如今这个年纪，才知道刘姥姥的辛酸。虽说这些人笑话她没什么恶意，但也没有什么善意，为了取悦别人就的折自己的尊严。刘姥姥要是知道我同情她，她大概也觉得这样的同情没有必要，就如同相声舞台上，捧哏演员的家人经常被拿出来砸挂，没办法，你挣的就是这个钱。我对于长幼有序没什么意见，甚至对贵贱有别也没什么意见，贵贱之别，不会因为你不愿意看到就不存在，与其如此，又何必自欺欺人呢？
但我不会接受欢喜那种把上级打下级，老子打儿子，老汉打老婆视为天经地义的氛围，在这种氛围之下讨生活一定是非常压抑的。我小时候就很反感这个，长大了也是如此。君如果不仁，臣就可以不义。父如果不慈，子就可以不孝。夫如果不和，妻就可以不顺。二元对等，才真正合理。但我不觉得子女站在道德高度审判父母是一件好事，国以治为尚，家以和为贵。前几天，网上出现这样一则新闻，因为离婚冷静期，离婚率掉了七成，这不是说愿意离婚的人少了，而是公家提高了离婚的门槛，降低人们的离婚意愿，这不过是治标之策，若要治本，还是要调和阴阳，理顺各方面的关系。我不确定我这一生将会经历什么，若我看到的都是希望和美好，那该是多么幸运。现在的形势，不适合我这样的是发表意见，更不要说做事了。
随着各方面的技术不断升级，世界已经具备这样一种可能，全世界的精英用他们自己可以接受的方式形成一个组织，各个领域开始默契的合作，管理人们的物质和精神生活。他们用尽一切手段把精英团体的利益扩展到最大，至于那些那些无足轻重的人，就如同过去，贵人把卑贱之人视作是牛马，他们不过是精英人士创造价值的工具罢了。我们的三观是精英人士给灌输的，我们把精英群体的利益当成自己的利益，谁要是跟精英群体做对，那就是跟我们做对。我们没有能力表达自己的利益，精英设计了我们的生活。有些文明注定要被这些全球化的精英终结掉，比如北美大陆的新教文明。龙波，我希望自己在研究周易这一方面有更多的进展，可以断吉凶，可以预测未来的。在我的印象当中，和尚是不应该给人算卦的，凡是给人算卦的和尚都是骗子。我希望自己可以做到清凉自在，同时不断提高解决问题的能力。
此致
敬礼
你的朋友陶唐
新丰九年四月初四
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