教人向善者，非礼法也，是行礼之心也，效法之意也。孔子教人，仁者爱人，其意如此矣。论语数十篇，实无一言欲缚人，实为正人也。晋公所为，荒唐绝伦，晋臣所为，贻笑大方，其见识尚不及戎族一女子。
周公之礼，立嫡子在乎于业，能继业者称为‘嫡’，立长子在乎于尊，为众所尊者意为‘长’。能承继父业而受人尊者继父位，大抵为周公之意。
泱泱晋臣，累累公卿，竟不知国之大业。不问继业之君，只问继位之君，岂不有违制礼之心？
因而一旦君位摇曳，便如斗鸡走狗，茫茫无所挫，惶惶难终日，慨慨夸其功，殉殉悲己命。
而堂堂晋公，磊落诸侯，不知己在先，不知子在后，不知臣在外，不知妻在内。市内插标，尚嫌其愚。威名遍及天下，内里不置一物，受妇人近臣弄权于鼓掌，亡先祖圣王教谕于当世。直可谓三世而衰，五世既没，七世而骨埋枯草，礼义不复。
果如由余所言，戎人虽鄙，然忠诚真恳，欲之所求即身之所向。周人虽着礼仪文华，然不解其意者，反受所制，故有祸根，故生离乱。”
程伯平看看两人，“你们觉得谁的好些？”
“殿兴的好些，我不如他”杨麟福道
“为什么呢？”
“师父您昨儿说了，文在于理，不在于华，也不在于情。我写的东西浮躁了，还是殿兴的好些”
“殿兴，你觉得呢？”
“没了情义，读起来生硬”余殿兴说道
“那就对了！做就做铁石文章，不做锦绣文章！锦绣文章迷人眼，铁石文章定人心！”程伯平说道
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