姬延冷冷的说道：“野蛮摧毁文明，是历史发展中的一大特色，没什么好奇怪的。”心想如果你知道未来的五胡乱华，蒙元满清入主中原大地，就会明白秦人其实真不算野蛮，最多算是粗俗一些。野蛮是野蛮民族的通行证，文明是文明民族的墓志铭。
接下来，两人商议了一番明日的应对策略，姬延提起了九鼎之事：“本王估计嬴荡会对九鼎感兴趣，如果他提出带走九鼎，咱们答应他就是，如果他忘记了九鼎这回事，老太师一定要记得提起这个话题，让他感兴趣。”
颜率非常诧异：“九鼎，夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。九鼎代表着天子王权，如果被秦人带走，我王何以自处？他想不起来最好，我王为何还要主动提起九鼎之事？”
姬延笑的犹如蒙娜丽莎：“天机不可泄露。”接着又道，“对待嬴荡咱们就一个原则：隆重迎接，使之缚手缚脚；不受挑拨，使其无从发作；不卑不亢，以示周室气度。”
为了迎接秦军入城，当天晚上，姬延早早就睡了，所以第二天卯时就起了床。
在几名内侍的陪同下，姬延信步来到钟鼎广场，朝着立于鼎台上的九座青铜大鼎走去。来到近处，才真切的感受到了它们的古朴厚重，心中升起一种祥和踏实之感，恍若这些鼎就是他坚强的后盾。
九鼎全是四足大鼎，立于基座之上，基座为青铜所铸，龟形，想来是以之象征国祚长久。九座鼎按九宫方位摆放，中央是最大的豫州之鼎，呈圆形，底座之龟三尺许高，鼎足，鼎身，直径都在五尺左右，代表周室至高无上的地位；青扬冀梁四州之鼎位于四角，呈方形，基座两尺许高，鼎足，鼎身，鼎口都在三尺左右；荆徐兖雍四州之鼎位于四方，形状同中央大鼎，只是尺寸较小，基座两尺许高，鼎足，鼎身，直径三尺左右。
姬延抚摸着鼎身，感受着青铜的清凉，记起了《史记》对九鼎的记载：禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于****。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
《拾遗记》对九鼎也有所记载：禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震。皆应灭亡之兆。后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。
从各种记载来看，九鼎乃上古神物，可警示吉凶，可预兆兴亡。姬延虽是在“无神论”的环境中泡大的，可他现在真的希望九鼎能带给他好运，心中默默念叨着：九鼎啊九鼎，生死存亡之际，你们可一定要帮我。
恍若应和他的念叨，突然扑棱棱一阵声音响起，一只小鸟落到中央大鼎的鼎耳上，一动不动的盯着姬延，继而啾啾的叫了起来，状甚欢畅。姬延看着欢歌的小鸟，心情也一下欢快起来，高呼道：“既然上天让我重生于此，我必将珍惜这宝贵的机缘，奋力振兴大周，重现昔日盛况。管你秦楚齐赵，或是韩魏燕宋，只要阻挡我复兴之路，神挡杀神，佛挡杀佛！”声音直冲霄汉，震得九只大鼎嗡嗡直响，似乎在回应他铿锵的豪言。
内容未完，下一页继续阅读